die Gurdjieff-Nyland Linie

Willem A. Nyland 1890-1975

Der Niederländer Willem "Wim" Nyland traf G.I.Gurdjieff zum ersten Mal 1924 in New York. Nyland war beruflich Chemiker mit einem Doktorat an der Columbia University. Wim und seine Ehefrau, die ungarische Künstlerin Ilonka Karasz, besuchten nach dem ersten Treffen mit Gurdjieff mehrfach das Institut in Paris. In New York gehörten sie zu den Mitgliedern der legendären Arbeitsgruppe um A.R. Orage.

1949 gab Gurdjieff Nyland konkrete Instruktionen, eine eigene Arbeitsgruppe zu organisieren. Nach Gurdjieffs Tod war Nyland einer der Mitbegründer der Gurdjieff Foundation in New York. In den 1960ger Jahren emanzipierte sich Nyland von der Foundation und begründete zwei Gurdjieff Zentren in Warwick(NY) und San Francisco. Im Laufe der Jahre enstanden in den USA viele weitere Zentren und Ableger sind heute auch in Australien und Israel zu finden.

In seiner Herangehensweise beharrte Nyland darauf, die Ideen Gurdjieff praktisch im Alltagsleben anzuwenden, anstatt nur theoretisch darüber zu diskutieren. Für Nyland war Beelzebubs Erzählungen das zentrale Buch der Arbeit.

Offiziell wirken die Nyland Gruppen unter dem Namen "Institute for Religious Development".

http://www.nyland.org/nyland.shtml

http://www.gurdjieff.org/nyland.htm

die Lehre der Sufis und das Paradies

Es gibt höhere Bereiche, in denen das Bewusstsein von Gottes Nähe herrscht: dort, wo die zweite Welt in das alam-i-imkan übergeht. Wir können es uns als Paradies vorstellen. Einer der wichtigsten Punkte innerhalb der Lehre der Sufis ist, dass das Paradies nicht als ein Letztes und Endgültiges angesehen wird, sondern dass es um den schweren Schritt geht, darüber hinauszugehen in das alam-i-imkan und selbst noch jenseits davon.

Die Inneren Welten des Menschen S.294

der Mensch glaubt alles, wenn man es oft genug wiederholt

Unsere Denkmaschine hat die Eigenheit, von allem, was man will, überzeugt zu sein, wenn sie nur wiederholt und beharrlich in der entsprechenden Richtung beeinflusst wird.

Eine Sache, die anfangs unsinnig erscheinen mag, ist am Ende scheinbar vernünftig, vorausgesetzt, dass man sie mit genügender Eindringlichkeit und Überzeugung wiederholt.

Der eine Mensch wird stereotype Redewendungen, die ihm im Gedächtnis geblieben sind, nachsprechen, der andere zur Rechtfertigung seiner Behauptungen nach spitzfindigen Beweisen und Paradoxa suchen. Alle beide sind gleichermassen zu bedauern.

G.I. Gurdjieff - Aus der wirklichen Welt S.65

durch Hypnose lässt sich die Persönlichkeit verändern

Unsere Persönlichkeit bleibt ein Sklave; sie lässt sich sehr schnell verändern, sogar in einer halben Stunde. Durch Hypnose etwa kann man unsere Überzeugungen umgestalten, und zwar deshalb, weil sie uns fremd und nicht unser eigen sind. Was hingegen unser Wesen ausmacht, das gehört uns.

Aus der wirklichen Welt S.167

Blake´s Gymnasium

In seinem Buch von 2010 enthüllte Anthony Blake einige sehr bemerkenswerte Aussagen seines langjährigen Lehrers J.G. Bennett:

- so behauptete Bennett, dass Jesus Christus in einer rotierenden Bewegung in die höheren Sphären aufstieg; Rumi sah dies später in einer Vision und dies war die Grundlage des Sema Tanzes der Mevlevi Derwische.

- Bennett war überzeugt davon, dass der Sufismus das wahre Christentum repräsentierte, wie es Jesus Christus und die Apostel gelebt hatten.

- Bennett behauptete, dass ein Atomkrieg (Kubakrise) 1961 durch die Intervention eines spirituellen Lehrers aus der Ukraine verhindert wurde.

- Bennett bezeichnete Sheikh Ahrar(1404-1490) als seinen geistigen Lehrer!

Anthony Blake - A Gymnasium of Beliefs in Higher Intelligence

James Webb´s Gurdjieff Biographie

Während seiner Arbeit an Gurdjieffs Biographie stellten sich bei dem Skeptiker James Webb plötzlich Visionen und andere übersinnliche Fähigkeiten ein. Webb war psychisch sehr erschüttert von diesen Erlebnissen, was zu seinem Suizid 1980 führte. Berichte über seine Visionen findet man hier:

An Appreciation of James Webb

The Strange Death of James Webb

Call no Man Master / The Pathless Land

James Webb Wikipedia Eintrag

Literatur von James Webb:

Die Flucht vor der Vernunft. 1971

Das Zeitalter des Irrationalen. 1976

The Harmonious Circle. 1980

Gleichheit existiert nicht

Diese Tatsache, daß manche Menschen große Möglichkeiten haben und andere nur ganz beschränkte, stößt auf einen gewissen Widerwillen. Man hat uns eine lange Zeit gelehrt, daß alle Menschen gleich geboren seien und jeder dieselben Rechte habe und alle dieselben Möglichkeiten haben sollten: Und dies, obwohl diese Lehre von der Gleichheit allem, was wir täglich beobachten können, zuwiderläuft, auf jeder Ebene, in jeder Form, die wir kennen.

Außerdem können wir sogar sehen, daß jeder Versuch Gleichheit zu schaffen das allgemeine Los nur verschlechtert, und das gilt sogar für jene, für deren scheinbares Wohlergehen alle derartige Anstrengungen gemacht werden.

J.G. Bennett - Gurdjieff entschlüsselt S.185

Gurdjieff über Objektive Architektur in Persien und der Türkei

Unter den Bauwerken, die ich in Persien und der Türkei sah, erinnere ich mich an ein Gebäude mit zwei Zimmern. Wer immer diese Zimmer betrat, ob jung oder alt, ob Engländer oder Perser, dem kamen die Tränen. Gleichviel welches seine Umwelt oder seine Erziehung war. Wir setzten dieses Experiment zwei oder drei Wochen lang fort und beobachteten die Reaktionen eines jeden. Wir wählten vor allem fröhliche Menschen. Das Ergebnis war allemal das gleiche. Aufgrund der architektonischen Zusammenstellungen konnten die mathematisch berechneten Schwingungen in diesem Gebäude keine andere Wirkung hervorrufen. In uns walten bestimmte Gesetze, und daher können wir äusseren Einflüssen nicht widerstehen. Weil der Architekt des Gebäudes echtes Wissen besass und demgemäss mathematisch baute, deshalb war
das Ergebnis immer das gleiche.

Gurdjieff - Aus der wirklichen Welt S.209

Gurdjieffs ungewöhnliche Fähigkeiten

Niemand, der eng mit ihm zusammenarbeitete, konnte daran zweifeln, daß er Fähigkeiten besaß, die gewöhnlichen Menschen völlig unbekannt waren; Zeuge dafür ist der nüchterne und sachliche Bericht, den Ouspensky(Auf der Suche nach dem Wunderbaren) von seinen Erfahrungen mit ihm gibt. Trotzdem gebrauchte er seine Fähigkeiten mit der größtmöglichen Zurückhaltung und nie zu seinem persönlichen Vorteil. Vor allem gebrauchte er sie nie, um Eindruck zu schinden oder seinen Einfluß auf andere zu verstärken.

Gurdjieff entschlüsselt S.17

sichtbare und unsichtbare Welten

Die Menschen halten diese materielle Welt für die ganze Wirklichkeit und glauben kaum mehr an die geistige Welt. Was das zu bedeuten hat, können wir kaum einmal ahnen. Es führt dazu, daß die Menschen das für wirklich halten, was sie sehen und anfassen können. Was sie nicht sehen können, halten sie für unwirklich. Kindern wird beigebracht, daß es wichtig ist, wie sie anderen erscheinen, und nicht, wie sie wirklich sind. Und so verlassen sich die Menschen auf die sichtbare Welt, die doch vergänglich ist, und nicht auf die unsichtbare Welt, die unvergänglich ist.

J.G. Bennett - Gurdjieff entschlüsselt S.167

wer sein Wesen nicht entwickelt geht nirgendwohin

Wir müssen uns jedoch klarmachen, daß in dieser Kultur die Vorstellung der Wiedergeburt stark eingeprägt ist. Das Erwachsenenleben kann mit relativer Leichtigkeit hinter sich gelassen werden, weil die Überzeugung vorherrscht, daß alle wieder zurückkommen werden. Eine solche Sicht wurde nie von Gurdjieff vertreten. Er widerlegte sie sogar bei vielen Gelegenheiten. Entweder, sagte er, entwickelt ein Mensch ein eigenes Sein, das stark genug ist, um den Tod zu überleben, in diesem Fall geht er "woandershin"; wenn er sein Wesen nicht entwickelt, geht er "nirgendwohin". Er war sich der Schädlichkeit des asiatischen Fatalismus und Optimismus wohl bewußt.

Das Intelligente Enneagramm S.250