vom Übermenschen in den orientalischen Lehren

Unabhängig von der Eröffnung des Instituts wird Herr Gürdschijew in nächster Zeit in Berlin einen Zyklus von öffentlichen Vorlesungen und Diskussionen über die Fragen der Religion, Philosophie, Wissenschaft und Kunst vom Standpunkte des Esoterismus halten, wobei das Hauptgewicht auf die Systeme der Menschenkenntnis und die Ideen des Übermenschen in orientalischen Lehren gelegt wird. Auch wird eine Übersicht gegeben über die modernen exakten Wissenschaften (Medizin, Chemie, Psychologie usw.) nach Angaben der antiken Wissenschaft des Orients.

 Das Ziel der Vorlesungen ist, das Berliner Publikum bekannt zu machen mit den wissenschaftlich-philosophischen Materialen, den Ergebnissen der vieljährigen Forschungen in verschiedenen Ländern, hauptsächlich im Orient, und zwar handelt es sich um Materialien, die noch nirgends veröffentlicht sind.

Die Themata, die zur Behandlung kommen, sind folgende:
1. Auszüge aus den Reisen über Turkestan, Pamir, Tibet, Chitral, Kafaristan, Afganistan,
Beludjistan.
2. Ist Indien wirklich das Land der Wunder?
3. Der Aufenthalt bei den Ausgrabungen von Dehli, in den Tälern des Hindukusch,
Armenien, Babylon, Ägypten.
4. Ist die Seele unsterblich? Ist der Wille frei?
5. Das Oktavengesetz.
6. Wo liegt der Hauptdefekt der modernen Wissenschaft?
7. Schafft der Mensch sich selbst oder schafft es ihn?
8. Was ist Hypnose?
9. Magnetismus, „Emozismus“, „Mitkeismus“
10. Fakirismus, Monachismus, Derwischismus, Jogismus
11. Die Wissenschaft in Zahlen, Symbole und Schema
12. Die antike heilige Kunst
13. Die Lehre der Gifte
14. Die Magie
15. Beweise der Einheit der Stammwurzel aller Religionen.
16. Erklärungen verschiedener Kunststücke der Fakire, Spiriten, Wahrsager usw. mit
Demonstrationen.
17. Mathematische, chemische psysische und hypnotische Experimentalbeweise der auf
vorhergegangenen Vorlesungen erwähnten, scheinbaren Paradoxe usw.
18. „Das Institut zur harmonischen Entwicklung des Menschen“.

Die Vorlesungen und Unterhaltungen werden in russischer Sprache gehalten und sogleich ins
Deutsche übertragen.

Zeitweilige Adresse: Berlin-Wilmersdorf, Holsteinische Straße 33 bei Dresdner.

(Auszug aus Gurdjieffs deutscher Broschüre von 1921)

was die Seins-Existenzdauer bestimmt

1. Von der Erblichkeit im allgemeinen.

2. Von den Bedingungen und der Umgebung im Augenblick ihrer Empfängnis.

3. Von der Kombination der Ausstrahlungen aller Planeten ihres Sonnensystems während ihrer
Bildung im Schoß ihrer Erzeugerin.

4. Von der Art der Seins-Äußerungen ihrer Erzeuger in der Periode, ehe sie das Alter eines verantwortlichen Wesens erreichen.

5. Von der Qualität der Seins-Existenz der Wesen ihresgleichen in ihrer nahen Umgebung.

6. Von der Qualität der sogenannten ,Teleokrimalnischen' Gedankenwellen, die sich in der sie umgebenden Atmosphäre in der Periode, bis sie ihr mündiges Alter erreichen, bilden, das heißt, der aufrichtig geäußerten guten Wünsche und Handlungen seitens der sogenannten ,Wesen-gleichen-Blutes' und endlich

7. Von der Qualität der dem entsprechenden Wesen selbst eigenen sogenannten ,Seins-Egoplastikuren', das heißt seinen Seins-Anstrengungen, um sich alle Gegebenheiten zur Erwerbung objektiver Vernunft anzueignen.

Beelzebubs Erzählungen für seinen Enkel S.466

der Teufel als kosmischer Erinnerungsfaktor

Alles, ohne Ausnahme: die gesunde Logik ebenso wie das historische Wissen, offenbaren und versichern, Gott bedeute die unbedingte Güte. Er sei die Liebe selber und das Erbarmen selber. Er sei der gerechte Friedensstifter für alles, was existiert.

Doch wenn das so ist, warum hat Er es für notwendig erachtet, einen Seiner Ihm nahestehenden geliebten Söhne, den Er selbst beseelte, von Sich fortzuschicken nur wegen der stolzen Art, die jedem jungen und noch nicht voll entwickelten Individuum eigen ist, und ihm eine Kraft zu gewähren, die der Seinen gleich, aber Ihr entgegengesetzt ist?... Ich spreche vom Teufel.

Dieser Gedanke erhellte gleich der Sonne den Zustand meiner inneren Welt und machte mir klar, daß auch die große Welt zu ihrem harmonischen Aufbau zwangsläufig eines immerwährenden Mahnfaktors bedurfte. Aus diesem Grund war unser Schöpfer Selber um alles dessen willen, was Er geschaffen hatte, gezwungen, einen Seiner geliebten Söhne in diese, objektiv betrachtet, gräßliche Lage zu versetzen.

Das Leben ist nur wirklich wenn "ICH bin" S.40

Gurdjieff & die Perser / Iraner

gehörnter Perserkönig

In Gurdjieffs Schriften ist sehr auffällig, dass er das persische Volk besonders positiv darstellt und immer wieder in Verbindung zu dem verborgenen Geheimwissen der Menschheit erwähnt.

Persische Einflüsse in Beelzebubs Erzählungen:

- Aschiata Schiemasch wird u.a. als der persische Prophet Zarathustra gedeutet

- Mulla Nasrudin wird als Perser vorgestellt und durchgehend als Weiser zitiert

- in Paris ist Beelzebub mit einem jungen Perser befreundet, der von persischen Sitten erzählt

- der Name Hassein ähnelt sehr dem schiitischen Märtyrer Hussein

- Alexander der Grosse wird im Buch abschätzig erwähnt, weil er gute alte persische Sitten und Gebräuche vernichtet habe

- die Perser haben das "Gesetz der Farbenkombinationen" überliefert

- ein persischer König versammelt die Gelehrten aller Länder in Babylon, was später sehr positive Impulse für die Menschheit bewirkt

- die persische Teppichkunst wird als objektive Kunstform erwähnt

- die Namen der Kerbalay-Asis-Nuaran, Adschi-Zephir-Bogga-Eddin und Adschi-Asvaz-Truv weisen alle auf Perser hin

- die Darstellung des Heropas entspricht dem altpersischen Zurvan

- der persische Derwisch Assadullah Ibrahim Ogly engagiert sich gegen Tieropfer

Persische Einflüsse in "Begegnungen mit bemerkenswerten Menschen":

- in der Einleitung zitiert Gurdjieff einen weisen Perser (22 Seiten lang!)

- einer der Gefährten Gurdjieffs ist ein Perser namens Dr. Sari-Ogle aus Ostpersien

- der Derwisch Boggaeddin ("der Gott dient") ist ein Perser (Bahauddin Naqshbandi)

- bei Täbris besuchen die Wahrheitssucher einen alten persischen Derwisch

 - die Reise von Mesched nach Isfahan in Begleitung zweier persischer Teppichhändler

- der Kontakt zu einer persischen Gesellschaft in Baku, die alte Magie studierte

-------
 In weiteren Büchern findet man Verbindungen zu zwei altpersischen Gesellschaften Ahl-i-Haqq(die Leute der Wahrheit) und den Yeziden. Dokumentiert sind Verbindungen nach Kermanshah und Nordwestpersien.Gurdjieff erwähnt die objektive Architektur der Perser und diverse Sufi Schulen in Persien. Er zitiert ausserdem oft persische Gedichte und Sprichwörter.

MENSCH - ich hasse dich

Ich hasse dich, denn mein ganzes Leben - d.h. ein halbes Jahrhundert - habe ich Tag und Nacht für dich gearbeitet und gelitten, um herauszufinden, wieso du unglücklich bist und ob es möglich wäre einen Menschen zu schaffen, der glücklich wäre.

Ich habe so hart gearbeitet, das ich frei sagen kann, härter als jeder andere Mensch auf Erden. Das Ergebnis von Allem ist, dass alle die mich kannten mich entweder hassen oder mich einen Spekulanten nennen oder einen enthusiastischen psychopathischen Visionär oder was nicht alles.

Gurdjieff - Early Talks

aus faulen Adligen fähige Geschäftsleute gemacht

Diese Erfahrungen brachten einige Geschäftskarrieren hervor, die sowohl rapide als auch spektakulär waren. Einige eröffneten ihre eigenen Läden, andere wurden exellente Händler. Ihr Kontakt zu Mr. Gurdjieff nahm mit der Zeit ab, da sie nun in ihre eigenen Geschäfte verwickelt waren, aber ich bin sicher, dass sie in ihren Herzen immer eine tiefe Dankbarkeit ihm gegenüber empfanden.

Nach diesen Ereignissen hatte ich den wachsenden Wunsch Gurdjieffs offenkundig rätselhaftes Verhalten zu verstehen.

Tchekhovitch - Gurdjieff a Master in Life S.18

Im gleichen Buch wird auch die Geschichte erzählt, wie Gurdjieff aus einem Alkoholiker, dem Sohn einer Nachbarsfamilie, einen fähigen Geschäftsmann und Familienvater machte.

Was ist mit Leuten die Sie nie getroffen haben?

Nott: Was ist mit Leuten, die Sie niemals getroffen haben und nie treffen werden? Wie werden diese in der Lage sein Beelzebubs Erzählungen zu verstehen?

Gurdjieff: Vielleicht werden die es besser verstehen, als viele die ständig um mich herum sind. Du z.B. siehst sehr viel von mir und identifizierst dich mit mir. Ich möchte nicht, dass Leute sich mit mir identifizieren, ich wünsche mir, dass sie sich mit meinen Ideen identifizieren. Viele die mich niemals treffen werden, einfache Leute, werden mein Buch verstehen. Möglicherweise wird eine Zeit kommen, wenn man Beelzebubs Erzählungen in Kirchen lesen wird.

C.S. Nott - Further Teachings of Gurdjieff S.77

die blitzartige Geschwindigkeit innerer Vorgänge (Kaffee Alkohol Tabak)

...was mir in der Arbeit unseres Organismus immer am rätselhaftesten und unerklärlichsten erschienen war, nämlich die erstaunliche, geradezu blitzartige Geschwindigkeit vieler innerer Vorgänge. 

Ein Mensch, der nicht über die Fragen der Physiologie nachdenkt, mag über die Tatsache nicht erstaunt sein, daß das Trinken einer Tasse starken Kaffees oder eines Glases Cognacs oder das Einatmen des Rauchs einer Zigarette sofort vom ganzen Körper empfunden wird, alle inneren Kräfteverhältnisse und die Form und Art der Reaktionen verändert, aber es sollte einem Physiologen klar sein, daß sich in dieser ganz unmerklichen Zeitspanne, die ungefähr einem Atemzug gleicht, im Organismus eine ganze Reihe mannigfaltiger chemischer und anderer Vorgänge vollzieht.

Die Substanz, die in den Organismus eingeführt wurde, wird sorgfältig analysiert, die kleinste Abweichung vom Üblichen wird sofort bemerkt; im Prozeß der Analyse geht sie durch eine Reihe von Laboratorien; sie wird in ihre Bestandteile aufgelöst, mit anderen Substanzen vermischt und dann in Form dieser Mischung erst als Brennstoff, der die verschiedenen Nervenzentren ernährt, weiterverbraucht. All dies muß ziemlich viel Zeit beanspruchen. Daß sich dies in Sekunden unserer Zeit vollzieht, macht es vollständig phantastisch und wunderbar.

Ouspensky  - Auf der Suche nach dem Wunderbaren S.490

all das verdanke ich Gurdjieff

Ich werde niemals vergessen, was Gurdjieff für mich getan hat. Als ich zur Prieure gegangen bin, hatte ich kein Vertrauen in mich selbst. Mir fiel es schwer mit Menschen zu sprechen und ich konnte nie einen Job länger behalten. Er veränderte etwas in mir, ich weiss nicht was, aber ich war ein anderer, nachdem ich die Prieure verliess. Ich kam zurück nach London, lieh mir etwas Geld und eröffnete ein Geschäft, und nach sechs Monaten hatte ich meine Schulden abbezahlt. Ich heiratete und habe jetzt eine Familie, ein schönes Haus und zwei Geschäfte. All das verdanke ich Gurdjieff. Und doch habe ich ihn, seitdem ich das Institut verliess, nicht mehr gesehen oder etwas von ihm gehört, noch habe ich jemanden in der Arbeit getroffen, bis ich dich diesen Morgen traf. Ich habe oft daran gedacht, dass ich gerne etwas für ihn tun würde.

C.S. Nott - Journey through this World S.225

(der Erzähler ist Metz, der ca. 1923 kurze Zeit als Schüler in Gurdjieffs Institut war)

Sophia Ouspensky 1878–1961

Madame Ouspensky war mein wirklicher Lehrer. Alles was ich von praktischem Nutzen gelernt hatte, habe ich von ihr gelernt. Ouspensky war im Bereich des Wissens tätig. Madame arbeitete direkt an unserem Wesen. Sie tat das auf Weisen, die drastisch und oft sehr schmerzhaft, doch allemal effektiv waren.

Robert de Ropp - Warriors Way S.182


Unter den vielen bemerkenswerten Menschen, denen ich in meinem Leben begegnet bin, war Madame Ouspensky einzigartig in ihrer unerschütterlichen Zielstrebigkeit. Ihre Selbstdisziplin war für alle, die sie gekannt haben, inspirierend. Sie unternahm nie etwas, das über ihren Verstand oder über ihre Kräfte ging. Von sich selbst sagte sie: „Madame ist keine Lehrerin. Sie betrachtet sich immer als eine Kindergartenschwester, die Kinder auf die Schule vorbereitet."

J.G. Bennett - Das Durchqueren des grossen Wassers S.335

Links zu Madame Ouspensky:
 http://www.gurdjieff.org/howarth2.htm#madame
http://www.gurdjieff-legacy.org/archives/mmeouspensky.htm

Gurdjieff in Lascaux 1949

Er sagte das Geweih des Rentiers würde wie bei Beelzebub den Grad der Verwirklichung repräsentieren.

Das zusammengesetzte Tier am Eingang wäre ein Emblem, so wie die Sphinx.

Er beharrte darauf, dass die Zeichnungen nur 8000 Jahre alt seien und dass diese nach dem Verlust von Atlantis gezeichnet worden seien. 

Die Zeichen hielt er für ein Alphabet, ähnlich den chinesischen Buchstaben, wovon jedes eine spezielle Bedeutung innehätte. Er sagte es gäbe 45 dieser Zeichen.

Er meinte, es müssten ohne Zweifel innerhalb von 5 km zu den Höhlen exakt 7 Dolmen zu finden sein.

Idiots in Paris 1949 S.64