Den größeren Teil unseres Lebens verbringen wir in einem Zustand automatischer Bewegung und automatischen »Denkens«, völlig ohne Absicht und Gewahrsein.
Wir glauben im Westen, daß wir beständige Individuen sind; Descartes’ einleuchtende Argumentation »Ich denke, also ich bin«, haben wir akzeptiert. Obwohl diese vor langer Zeit von Hume und den anderen Skeptikern zurückgewiesen wurde, macht Gurdjieff sie zum Ausgangspunkt für eine neue Art von Verständnis.
Während er die skeptische Ansicht, daß der Mensch kein »Ich« hat, akzeptiert, zeigt er zugleich, daß es unter den vielen »Ichs«, die ständig im Bewußtsein aufeinander folgen, einer gewissen Zahl möglich ist, ihre Haltung zu ändern, zu erkennen, daß sie sich in einem Zustand der Sklaverei befinden, und sich an die Arbeit zu machen, um frei zu werden.
Viele dieser Ideen, die, als sie 1921 zum erstenmal vorgetragen wurden, revolutionär waren, werden jetzt von der modernen Verhaltensforschung bestätigt und werden als neue Entdeckungen beansprucht. Die Schlußfolgerung, zu der die Studie Ouspenskys gelangt, ist, daß der Mensch sehr selten fähig ist, irgend etwas selbst zu entscheiden.
Bennett - Die Inneren Welten des Menschen
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