Fritz Peters - Gurdjieff hatte eine spezielle Mission auf diesem Planeten

Angesichts seiner „Stellung“ in der heutigen okkulten Welt wundert es mich nicht, dass mich einige Leute um die Zeit mit ihm beneiden. Allerdings beunruhigt mich ihre Annahme, ich wüsste etwas über seine Ideen. Natürlich weiß ich etwas über sie, aber ich bin und war nie ein „Intellektueller“.

Warum Gurdjieff eine Mission hatte oder eine Schule gründen musste, ist mir ein Rätsel. Ich akzeptiere einfach – und nehme es kritiklos hin –, dass er Beelzebub war und anscheinend von jemandem oder etwas geschickt wurde, um etwas für diesen Planeten zu tun.

Die Idee erschreckt mich nicht mehr als die Geschichten über unbekannte Flugobjekte oder die Tatsache, dass Menschen den Mond betreten haben. Manchen zufolge war Gurdjieff auch ein Mann namens Dordjieff, der Tibet verteidigte, als es von England überfallen wurde. Er selbst sagte mit einem boshaften Grinsen im Gesicht, dass er auch Rasputin sei. Vielleicht war er es. Ehrlich gesagt weiß ich es weder, noch ist es mir auf lange Sicht egal.

Er war der vernünftigste, logischste, interessanteste, wohlwollendste, weiseste, derbste, gröbste, obszönste, witzigste und vielseitigste Mensch, dem ich je in meinem Leben begegnet bin oder dem ich jemals zu begegnen erwarte. Tatsächlich reicht einer aus.

Fritz Peters

Fritz Peters - Balanced Man

Pamela L. Travers über ihren Lehrer G.I. Gurdjieff

P. L. Travers, der Autorin von „Mary Poppins“, schaute aus dem Fenster nach mir, als ich ankam. Groß, stattlich und sehr „englisch“ in Auftreten und Ton, öffnete sie die Tür ihres Mary-Poppins-Hauses in einer Mary-Poppins-Straße im Londoner Stadtteil Chelsea und führte mich in ihr Wohnzimmer. Auch sie hatte die Gurdjieff-Augen: klar, blau und durchscheinend.

„Ja, ich kannte Gurdjieff. Ich wurde 1938 ohne jede Vorbereitung zu einem Treffen mit ihm nach Paris gebracht“, sagte sie. „Ich wusste nichts, ich hatte zum Glück keine Erwartungen, deshalb war der Schock, ihn zu sehen, nachhaltig.“ Sie schloss die Augen und versuchte, die Erinnerung wieder einzufangen.

"Er war ein gelassener, massiver Mann, der einen mit einem langen, nachdenklichen, allwissenden Blick ansah. Ich fühlte mich in einer Präsenz. Er hatte eine gewisse Qualität, die man mythologisch nennen könnte. Später, als ich seine Schülerin wurde, empfand ich immer dasselbe: Er war ein Mann, den man erkannte, aber man wusste nicht, was man erkannte."

"Als wir in Gurdjieffs Gegenwart waren, spürten wir, wie seine Energie in uns eindrang. Er konnte dies auf jeden im Raum übertragen. Er hatte etwas sehr Erhabenes, das außerhalb unseres Verständnisses liegt. Aber seine bloße Anwesenheit verströmte Energie. Seinen Blick zu empfangen bedeutete, einen Moment der Wahrheit zu empfangen, der oft sehr schwer zu ertragen war."

"Es war nicht nötig, ein Wort zu sagen, sein Blick genügte. Dort zu sitzen und ihm gegenüber zutreten war im kosmischen Sinne Dynamit. … Er hat nie etwas erklärt. Man musste lernen, Dinge so gut wie möglich mitzubekommen. Er würde eine Geschichte erzählen, die bei vielen zum Lachen und bei anderen zu Tränen führen würde, denn sie wussten, dass die Bedeutung der Geschichte eine Lektion für sie war. Ein Meister wie Gurdjieff ist nicht jemand, der diese oder jene Idee lehrt. Er verkörpert selbst die Lehre."

"Ich glaube, ich habe in ihm gesehen, was jeder wahre Meister hat: eine gewisse Opferbereitschaft, als wäre er eindeutig für andere erschienen."

…

"Als ich Gurdjieff das letzte Mal sah, kurz bevor er starb, sagte er, er würde mir für den Rest meines Lebens etwas geben. Und er tat es. Ich weiß, dass ich das irgendwie erhalten habe."

Sie versuchte nicht zu erklären, was dieses „Etwas“ war.

Veröffentlicht in der New York Times 1979

https://www.nytimes.com/1979/07/29/archives/getting-in-touch-with-gurd-jieff.html

Gurdjieffs Gespräche und Vorträge 1914-1934 - eine neue, exklusive Übersetzung von Frank Brück

 Deutsche Erstübersetzung des 2014 erschienen "Gurdjieffs Early Talks 1914-1931".

Amazon Link:

Gurdjieffs Gespräche und Vorträge 1914-1934

Die Vorträge in diesem Band sind keine wortwörtlichen Mitschriften. In den frühen Jahren von Gurdjieffs Vermittlung der Lehre des vierten Weges erlaubte er nur selten, dass während seiner Vorträge Notizen gemacht wurden. Die meisten seiner frühen Vorträge wurden im Nachhinein von Schülern niedergeschrieben, die entweder einzeln oder gemeinsam anwesend waren, und sollten als Erinnerungen an das verstanden werden, was die Leute glaubten, dass Gurdjieff gesagt hatte.

Die Vorträge stammen aus Bibliotheksarchiven, privaten Sammlungen und von Einzelpersonen aus der ganzen Welt. Sie sind chronologisch geordnet und werden in dieser Ausgabe zum ersten Mal in ihrer Gesamtheit präsentiert.

Über einhundert authentische Vorträge, unverändert und ungekürzt.

Bebildert und mit einem Register versehen.

weitere Arbeiten von Frank Brück:

https://dervierteweg.blogspot.com/2021/04/gurdjieffs-gesprache-in-paris-1941-1946.html

https://dervierteweg.blogspot.com/2023/02/eine-neue-ubersetzung-von-frank-bruck.html

https://dervierteweg.blogspot.com/2023/04/denis-saurat-die-drei-konventionen.html

Jerry Brewster - Eine Spirituelle Physik

Jerry Brewster - Eine Spirituelle Physik

Deutsche Erstübersetzung von "Jerry Brewster - Spiritual Physics (2014)"

Die Sichtweise einer anderen Generation auf die Arbeit von G.I. Gurdjieff. Ein praxisorientierter Leitfaden zur Wissenschaft, bekannt unter dem Namen "Der Vierte Weg".

übersetzt von Heiner Jakobi

erschienen im Verlag Edition ImPress

nur bestellbar über folgende Email:

mvs@kidslife-magazin.de

Jerry Brewster war Gruppenleiter der Gurdjieff Arbeit in New York City. Er studierte persönlich bei Mrs. Sutta, Christopher Fremantle, Mme de Hartmann, Mme de Salzmann, Henri Tracol und Michel de Salzmann. Er folgte den Lehren von G. I. Gurdjieff; heute besser bekannt als „Der Vierte Weg“. Er widmete über 50 Jahre seines Lebens der Praxis und Lehre dessen, was als „die Arbeit“ bekannt wurde, und unternahm große Anstrengungen, das Verständnis davon zu erweitern. Jerrys Sicht auf das Werk war sehr wissenschaftlich, daher der Name „Spirituelle Physik“, den er vor seinem Tod im Jahr 2009 vorschlug. In diesem Buch gibt es ein Kapitel, das Jerrys persönliche Suche nach dem Verständnis des Enneagramms vorstellt.